সাহিত্যে খেলা
প্রমথ চৌধুরী
বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর
১. ‘পরার্থ’ শব্দের
অর্থ কোনটি?
ক) পারিতোষিক
খ) মনোজগৎ
ঘ) মনোরঞ্জন
সাহিত্যে খেলা প্রবন্ধের অনুধাবনমূলক প্রশ্নোত্তর
সাহিত্যে
খেলা
প্রমথ
চৌধুরী
অনুধাবনমূলক প্রশ্নোত্তর
উত্তর: প্রশ্নোক্ত উক্তিটি বিশ্ববিখ্যাত ফরাসি ভাস্কর রোদ্যাঁর শিল্পচর্চার পন্থা সম্পর্কে ইঙ্গিত দিতে বলা হয়েছে।
মূলত শিল্পীর খেলার মাধ্যমেই শিল্পরাজ্যের সব অক্ষয় সৃষ্টির জন্ম। শিল্প –সৃষ্টিতে শিল্পীর মনের স্বতঃস্ফূর্ত আনন্দেরই প্রকাশ ঘটে। শিল্প সৃষ্টির -‘ উপাদান নিয়ে শিল্পী খেলায় মেতে থাকেন। আর এই খেলার ফলেই তাঁর সৃষ্টি–কর্ম নানা অবয়ব পায়। ‘সাহিত্যে খেলা‘ প্রবন্ধে প্রমথ চৌধুরী – ফরাসি ভাস্কর রোদ্যাঁর শিল্পসৃষ্টির উদাহরণ টেনেছেন। কাদামাটি নিয়ে মনের আনন্দে খেলাচ্ছলে তিনি বহু বহু বিখ্যাত সৃষ্টির জন্ম দিয়েছেন।
সাহিত্যে খেলা প্রবন্ধের জ্ঞানমূলক প্রশ্নোত্তর
সাহিত্যে
খেলা
প্রমথ
চৌধুরী
জ্ঞানমূলক
প্রশ্নোত্তর
প্রশ্ন–১. বাংলা সাহিত্যে চলিত গদ্যরীতির প্রবর্তক কে?
উত্তর: বাংলা সাহিত্যে চলিত গদ্যরীতির প্রবর্তক প্রমথ চৌধুরী।
প্রশ্ন–২. প্রমথ চৌধুরীর ছদ্মনাম কী?
উত্তর: প্রমথ চৌধুরীর ছদ্মনাম ‘বীরবল‘।
প্রশ্ন–৩. প্রমথ চৌধুরী কোথা থেকে বার–এট ল সম্পন্ন করেন?
উত্তর: প্রমথ চৌধুরী ইংল্যান্ড থেকে বার–এট ল সম্পন্ন করেন।
সাহিত্যে খেলা প্রবন্ধের গুরুত্বপূর্ণ তথ্যকণিকা
সাহিত্যে
খেলা
প্রমথ
চৌধুরী
সাহিত্যে খেলা‘ প্রবন্ধে প্রমথ চৌধুরী সাহিত্যচর্চার আদর্শ ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে নিজস্ব মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেছেন। তাঁর মতে, সাহিত্যের উদ্দেশ্য হচ্ছে সবাইকে আনন্দ দান করা, কারও মনোরঞ্জন করা নয়। সমাজের মনোরঞ্জন করতে গেলে সাহিত্য স্বধর্মচ্যুত হয়ে পড়ে। শিল্পক্ষেত্রে বড় শিল্পীরা কখনো এক করতে আর এক করে ফেলেন না। সেজন্য তাঁদের সর্বক্ষেত্রে বিচরণ করার অধিকার আছে। তাঁদের মন উঁচুতেও উঠতে পারে, আবার নিচুতেও নামতে পারে। আর সাধারণ মানুষের মন স্বভাবতই যেখানে আছে সেটারই চারপাশে ঘুরে বেড়ায়। তারা জানে একটু উঁচুতে না উঠলে কারও নয়ন–মন আকর্ষণ করা যায় না। আবার উঁচুতে ওঠার চেষ্টা করলেও তা পতনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তবে কষ্টকর হলেও আমাদের পক্ষে অবশ্য মনীষীদের পথ অনুসরণ করাই কর্তব্য। শিল্পরাজ্যে খেলা করার অধিকার ছোট–বড় সবারই সমান। তাই আমরা যদি একবার সাহস করে সাহিত্যজগতে প্রবেশ করি তাহলে নির্বিবাদে সেই জগতের রাজ–রাজড়াদের দলে মিশে যাব।
বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন প্রবন্ধের বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর- পর্ব ০২
বাঙ্গালার
নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন
বঙ্কিমচন্দ্র
চট্টোপাধ্যায়
বহুনির্বাচনি
প্রশ্নোত্তর
৭৬. মামুন একটি প্রবন্ধ রচনার পরদিনই পত্রিকায় ছাপাতে চাইলে
সম্পাদক বললেন আরও কয়েকদিন রেখে প্রবন্ধটি অনেক বার পড়ো। এরপর নিয়ে এসো। প্রকাশকের
পরামর্শ মানলে মামুন যেভাবে উপকৃত হবে-
i. ভুল-ত্রুটি শুধরে
নেওয়ার সুযোগ পাবে
ii. তুলনামূলক বেশি
সম্মানি পাবে
iii. প্রবন্ধটির মান
বৃদ্ধি করতে পারবে
নিচের কোনটি সঠিক?
ক) i ও ii খ) i ও iii
গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii
৭৭. রচনায় বিদ্যা প্রকাশের চেষ্টা করা অনুচিত, কেননা-
i. বিদ্যা থাকলে আপনিই
প্রকাশ পায়
ii. পাঠক বিরক্তবোধ
করে
iii. রচনার গুণগত
মান নষ্ট হয়
বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন প্রবন্ধের বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর- পর্ব ০১
বাঙ্গালার
নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন
বঙ্কিমচন্দ্র
চট্টোপাধ্যায়
বহুনির্বাচনি
প্রশ্নোত্তর
১. লেখকের ‘লোকরঞ্জন-প্রবৃত্তি’ প্রবল হয়ে ওঠে কী কারণে?
ক) পাঠকের রুচি বিবেচনায়
আনলে
গ) সৌন্দর্য সৃষ্টির
উদ্দেশ্য থাকলে
ঘ) বিদ্যা প্রকাশের
প্রচেষ্টা থাকলে
২. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ‘লেখা’ বিলম্বে ছাপাতে বলেছেন
কেন?
ক) উপযুক্ত প্রমাণ
সংযোজনের সুবিধার্থে
খ) পাঠকের মনে চাহিদার
উদ্রেক করতে
গ) লেখার ভুল-ত্রুটি সংশোধন করতে
ঘ) মনুষ্যজাতির মঙ্গল
সাধন করতে
বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন প্রবন্ধের অনুধাবনমূলক প্রশ্নোত্তর
বাঙ্গালার
নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন
বঙ্কিমচন্দ্র
চট্টোপাধ্যায়
অনুধাবনমূলক
প্রশ্নোত্তর
প্রশ্ন
১। “লেখা ভালো হইলে যশ আপনি আসিবে।” ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: “লেখা ভালো হইলে যশ আপনি আসিবে”-
বলতে লেখক জম্ম প্রতি মনোযোগী না হয়ে লেখার মানের দিকে গুরুত্ব দিলে যশ নিজেই এসে ধরা
দেয় সেই দিকটি বুঝিয়েছেন।
‘বঙ্গালার নব্য লেখকদিগের
প্রতি নিবেদন’ প্রবন্ধে লেখক নব্য খকদের লেখার মানের প্রতি মনোযোগী হতে বলেছেন। লেখক
ঘন করেন, লেখার মান ভালো হলে খ্যাতির পেছনে দৌড়াতে হয় খ্যাতি নিজেই এসে ধরা দেয়। লেখার
মান ঠিক না রেখে কেবল জাতির পেছনে ছুটলে লেখাও ভালো হয় না, খ্যাতিও আসে না। এই বিরটি
বোঝাতেই লেখক প্রশ্নোক্ত উক্তিটি করেছেন।
বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন প্রবন্ধের জ্ঞানমূলক প্রশ্নোত্তর
বাঙ্গালার
নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন
প্রশ্ন-১.
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় কত খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন?
উত্তর:
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ১৮৩৮ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।
প্রশ্ন-২.
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?
উত্তর:
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় পশ্চিমবঙ্গের চব্বিশ পরগনা জেলার কাঁঠালপাড়া গ্রামে জন্মগ্রহণ
করেন।
প্রশ্ন-৩.
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় কোন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিএ পাশ করেন?
উত্তর:
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিএ পাশ করেন।
প্রশ্ন-৪.
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় কী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন?
উত্তর:
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট হিসেবে কর্মজীবন . শুরু করেন।
বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন প্রবন্ধের গুরুত্বপূর্ণ তথ্যকণিকা
বাঙ্গালার
নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন
বঙ্কিমচন্দ্র
চট্টোপাধ্যায়
বঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন‘ প্রবন্ধটি বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের একটি পরামর্শমূলক প্রবন্ধ। বক্তব্যের ভৎপর্য বিচার করলে প্রবন্ধটির রয়েছে সর্বকালীন বৈশ্বিক আবেদন। এটি ১৮৮৫ সালে ‘প্রচার‘ পত্রিকায় প্রথম প্রকাশিত হয়। পরে এটি তাঁর ‘বিবিধ প্রবন্ধ‘ নামক গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। সাধু রীতিতে লেখা এই প্রবন্ধটি আকারে ছোটো হলেও চিন্তার মৌলিকত্বে অসাধারণ। নতুন লেখকদের প্রতি তিনি যে পরামর্শ এখানে উপস্থাপন করেছেন, তার প্রতিটি বক্তব্যই পালনযোগ্য। তিনি বলেন, খ্যাতি বা অর্থের উদ্দেশ্যে নয়; লিখতে হবে মানুষের কল্যাণ সাধন কিংবা সৌন্দর্য সৃষ্টির অভিপ্রায়ে। বঙ্কিমচন্দ্রের মতে, অসত্য, নীতি–নৈতিকতা বিরোধী কিংবা পরনিন্দার উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বা স্বার্থতাড়িত লেখা পরিহার করা বাঞ্ছনীয়। তিনি বলতে চান, নতুন লেখকরা কিছু লিখে তাৎক্ষণিকভাবে না ছাপিয়ে কিছুদিন অপেক্ষা করে বারবার পাঠ ও সংশোধন করলে লেখাটি সমৃদ্ধ হয়ে উঠবে। যার যে বিষয়ে অধিকার নেই সেই বিষয়ে লেখার চেষ্টা করা যেমন অনুচিত, তেমনই লেখায় বিদ্যা জাহির করার প্রবণতাকেও তিনি নিন্দনীয় বলে মনে করেছেন। পাশাপাশি তিনি অনুকরণবৃত্তিকে দূষণীয় বলেছেন।
অপরিচিতা গল্পের বহুনির্বাচনি-পর্ব ৩
অপরিচিতা
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর
১৯১. বিয়ের আসরে অনুপম
সম্পর্কে কী কথা প্রমাণ হয়ে গিয়েছিল?
ক) কাপুরুষ খ) মেরুদণ্ডহীন
গ) ভীরু ঘ) আস্থাহীন
১৯২. রবীন্দ্রনাথ
ঠাকুর রচিত ‘অপরিচিতা’ গল্পে অনুপমের বিয়ে ভেঙে যাওয়ার মূল কারণ কী?
ক) কন্যার পিতা গরিব
হওয়া
খ) যৌতুক দিতে না
পারা.
ঘ) শম্ভুনাথ বাবুর
অনিচ্ছা
১৯৩. বিয়ের আসর থেকে
বরযাত্রীদের প্রস্থান পালাকে অনুপম কীসের সঙ্গে তুলনা করেছে?
খ) রাম-রাবণের পালা
গ) নকুল-সহদেবের পালা
ঘ) অসুরের পালা