ছন্দ ও অলঙ্কার কাব্যতত্ত্বের পারিভাষিক শব্দ
।বাংলা ব্যাকরণে এটি আলোচনা করা হলে ও এর পরিধি অনেক ব্যাপক।
তাই আমরা বিভিন্ন প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার জন্য যতটুকু জানা প্রয়োজন
তা সংক্ষেপে আলোচনা করেছি।
আশা করছি এই পাঠের মাধ্যমে বিসিএস সহ যে কোন প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার
জন্য পরিপূর্ণ নম্বর উঠাতে সক্ষম হবেন। প্রথমেই আসি ছন্দ কী তা জানা যাক।
ছন্দ , পঙক্তি ও অক্ষর
ছন্দ কী?
ছন্দ কাব্যতত্ত্বের একটি পরিভাষা। রবীন্দ্রনাথের মতে, ‘কথাকে তার
জড়ধর্ম থেকে মুক্তি দেবার জন্যই ছন্দ।’ ছন্দ কাব্যে এনে দেয় সংগীতের সুর
লহরি।
মাত্রা-নিয়মের যে বিচিত্রতায় কাব্যের ইচ্ছাটি বিশেষভাবে ধ্বনি-রূপময়
হয়ে উঠে তাকেই ছন্দ বলে ।
পঙক্তি কী?
অক্ষর কী?
অক্ষর। যেমন- ‘মা’ এক অক্ষর বিশিষ্ট শব্দ: ‘মামা’ দুই অক্ষর বিশিষ্ট শব্দ,
কিন্তু ‘মাঠ’ এক অক্ষর বিশিষ্ট শব্দ, কারণ মাঠ ব্যঞ্জনাত্মক শব্দ এবং তা
ভেঙে উচ্চারণ করা যায় না।
বাংলা ছন্দের প্রকারভেদ
সংস্কৃত ভাষায় ‘ছন্দ’ শব্দের অর্থ কাব্যের মাত্রা। কোনো কিছুর মধ্যে পরিমিত ও শৃঙ্খলার সুষম ও যৌক্তিক
বিন্যাসকে ছন্দ বলে। বাংলা ছন্দ তিন প্রকার। যথা: ১. স্বরবৃত্ত, ২. মাত্রাবৃত্ত, ৩. অক্ষরবৃত্ত।
স্বরবৃত্ত ছন্দ
স্বরবৃত্ত ছন্দ কাকে বলে?
মাত্রার হয়, তাঁকে স্বরবৃত্ত ছন্দ বলে। এ ছন্দের মূল পর্বের মাত্রা সংখ্যা
চার। এ ছন্দকে দলবৃত্ত বা লৌকিক ছন্দ বা শ্বাসাঘাত ছন্দ বা ছড়ার ছন্দ
বলে। উদাহরণ-
স্বরবৃত্ত ছন্দের বৈশিষ্ট্য কী কী?
মাত্রাবৃত্ত ছন্দ
মাত্রাবৃত্ত ছন্দ কাকে বলে?
মধ্যম লয়ে পাঠ করা হয়, তাঁকে মাত্রাবৃত্ত ছন্দ বলে। এ ছন্দকে বর্ণবৃত্ত
বা ধ্বনিপ্রধান ছন্দ বা কলাবৃত্ত ছন্দ বলে। উদাহরণ-
মাত্রাবৃত্ত ছন্দের বৈশিষ্ট্য কী কী?
অক্ষরবৃত্ত ছন্দ
অক্ষরবৃত্ত ছন্দ কাকে বলে?
শব্দের শেষে দুই মাত্রা, কিন্তু শব্দের আদিতে এবং মধ্যে একমাত্রা ধরা হয়,
তাঁকে অক্ষরবৃত্ত ছন্দ বলে। একে যৌগিক বা কলামাত্রিক ছন্দ বলে।
অক্ষরবৃত্ত ছন্দের বৈশিষ্ট্য কী কী?
বিভিন্ন ছন্দে মুক্তাক্ষর ও বদ্ধাক্ষর এর মাত্রা
| ছন্দ | মুক্তাক্ষর | বদ্ধাক্ষর |
|---|---|---|
| স্বরবৃত্ত | একমাত্রা | একমাত্রা |
| মাত্রাবৃত্ত | দুইমাত্রা | |
| অক্ষরবৃত্ত | দুইমাত্রা। তবে শব্দের প্রথমে ও মধ্যে থাকলে একমাত্রা। |
পয়ার ও অমিত্রাক্ষর ছন্দ
পয়ার কী?
যে ছন্দের মূল বর্গের অক্ষর সংখ্যা ১৪টি তাকে পয়ার বলে।
অমিত্রাক্ষর ছন্দ (Blank Verse) কাকে বলে?
অমিত্রাক্ষর ছন্দের কবিতায় চরণের অন্ত্যমিল থাকে। না। এ ছন্দ পয়ারের অপর
রূপ। প্রতি পঙ্ক্তিতে ১৪ অক্ষর থাকে, যা ৮+৬ পর্বে বিভক্ত। একে প্রবাহমান
অক্ষরবৃত্ত ছন্দও বলে। উদাহরণ-
মধুসূদন দত্ত। সনেটে মধুসূদনের প্রবল দেশপ্রেম প্রকাশ পেয়েছে।
সনেট বা চতুর্দশপদী কবিতা কাকে বলে?
ভাব বা অনুভূতি যখন ১৪ অক্ষরের চতুর্দশ পঙ্ক্তিতে (কখনো কখনো ১৮ অক্ষরও
ব্যবহৃত হয়) বিশেষ ছন্দরীতিতে প্রকাশ পায়, তাকেই সনেট বা চতুর্দশপদী
কবিতা বলে ।
সনেটের দুটি অংশ। যথাঃ
সনেটের আদি কবি ইতালীয় কবি পেত্রার্ক
স্বরাক্ষরিক ছন্দের প্রবর্তক সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত
অলঙ্কার
অলঙ্কার কী?
অলঙ্কার কাব্যতত্ত্বের একটি পারিভাষিক শব্দ। কৌষিকী উপনিষদে প্রথম
অলঙ্কার শব্দটি পাওয়া যায়: ‘ব্রহ্মালঙ্কারেণ অলঙ্কৃত’।
ষষ্ঠ শতাব্দীতে আচার্য দণ্ডী প্রথম অলঙ্কারের সংজ্ঞা দেন। তাঁর মতে,
‘কাব্য শরীরের সৌন্দর্য বৃদ্ধিতে ব্যবহৃত অভীষ্ঠ অর্থ সংবলিত পদ বিন্যাসই
অলঙ্কার।
যা দ্বারা সজ্জিত করা হয় বা ভূষিত করা হয় তাই অলঙ্কার। সাহিত্যের বা
কাব্যের অলঙ্কার বলতে কাব্যের সৌন্দর্য সৃষ্টিকারী তারই অন্তর্গত কোনো
উপাদানকে বোঝায়।
কাব্য শরীরের সৌন্দর্য বৃদ্ধিতে কাব্যিক উপাদান ব্যবহার করে কাব্যকে
গুণান্বিত করাই হল অলঙ্কার।
অলঙ্কার কত প্রকার ও কী কী?
সৃষ্টি হয়, তাকে শব্দালঙ্কার বলে। অনুপ্রাস, যমক, শ্লেষ, বক্রোক্তি
ইত্যাদি শব্দালঙ্কার।
বিভিন্ন অলঙ্কারের পরিচয়
অনুপ্রাস বলে। যেমন “কাক কালো কোকিল কালো কালো কন্যার কেশ। (এখানে ‘ক’
বার বার ধ্বনিত হয়েছে।)
পেলব প্রাণের প্রথম পশরা নিয়ে।’ (এখানে ‘প’ একাধিকবার ধ্বনিত হয়েছে।) – রবীন্দ্রনাথ।
অন্ত্যানুপ্রাস বলে। যেমন – ‘গগনে গরজে মেঘ, ঘন বরষা। কূলে একা বসে আছি,
নাহি ভরসা।’ (এখানে বরষা ও ভরসা এর মিল) – রবীন্দ্রনাথ।
ছত্রে ব্যবহৃত হয়, তখন তাকে গুচ্ছানুপ্রাস বলে। যেমন “না মানে শাসন, বসন
বাসন অশন আসন যত।’ – রবীন্দ্রনাথ। (‘সন’ ধ্বনির গুচ্ছানুপ্রাস )
ক্রমানুসারে ভিন্ন ভিন্ন অর্ধে একাধিকবার ব্যবহৃত হলে, তাকে যমক বলে।
যেমন- ‘ভারত ভারত খ্যাত আপনার গুণে। (এখানে প্রথম ভারত হলো ভারতচন্দ্র এবং
দ্বিতীয় ভারত হলো ভারতবর্ষ)
গুণবিশিষ্ট দুটি বস্তুর মধ্যকার সাদৃশ্য উল্লেখকে উপমা বলে। উপমা অলঙ্কারের
সাধারণত চারটি অঙ্গ থাকে। যথা:
বেতের ফল, উপমেয়- চোখ, সাধারণ ধর্ম- ম্লান এবং সাদৃশ্যবাচক শব্দ- মত)
বা সংশয় হয়, তবে তাকে উৎপ্রেক্ষা বলে। যেমন ‘আগে পিছে পাঁচটি মেয়ে,
পাঁচটি রঙের ফুল।’- জসীমউদ্দীন।
বিরোধে যদি কাব্যে চমৎকারিত্ব বা উৎকর্ষের সৃষ্টি হয় তাকে বিরোধাভাস বলে।
যেমন- ‘সীমার মাঝে অসীম তুমি বাজাও আপন সুর। – রবীন্দ্রনাথ।