বাংলা গদ্যের উদ্ভব ও বিকাশ: ধারাবাহিক আলোচনা

বাংলা সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো বাংলা গদ্য। এটি ভাষার প্রকৃত শক্তি ও মাধুর্য প্রকাশের মাধ্যম হিসেবে বিবেচিত। বাংলা গদ্যের উদ্ভব ও বিকাশ একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে ঘটেছে। প্রাথমিক পর্যায়ে এর সূচনা সীমাবদ্ধ ছিল ধর্মীয় ও সামাজিক উদ্দেশ্যে, কিন্তু সময়ের প্রবাহে তা আধুনিক সাহিত্য, সংবাদমাধ্যম, শিক্ষাপ্রণালী এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও বিস্তৃত হয়েছে।

বাংলা গদ্যের উদ্ভব ও বিকাশ

বাংলা ভাষার লিখিত রূপের সূচনা খ্রিস্টীয় দশম-একাদশ শতকে পাল যুগে হলেও প্রাচীন বাংলা সাহিত্য মূলত পদ্যকেন্দ্রিক ছিল। গদ্যের অস্তিত্ব ছিল খুবই ক্ষীণ। এ সময়ের গদ্য রচনার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল ধর্মীয় ও উপদেশমূলক বিষয় প্রকাশ। বিশেষত চতুর্দশ শতাব্দীতে "চর্যাপদ" বাংলা ভাষার প্রাচীনতম সাহিত্য নিদর্শন হিসেবে পরিচিত। যদিও এটি পদ্যধর্মী, তবুও এর মধ্যে কিছু গদ্যের বৈশিষ্ট্য লক্ষ করা যায়।

মধ্যযুগে বাংলা গদ্যের বিকাশে মঙ্গলকাব্য ও বৈষ্ণব পদাবলীর প্রভাব ছিল। তবে গদ্য সাহিত্য এই সময়েও উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়নি। মধ্যযুগের গদ্যচর্চার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো ফারসি ও আরবি ভাষার প্রভাব। মুসলিম শাসনামলে ফারসি ভাষা প্রশাসনিক ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হলেও সাধারণ মানুষের মধ্যে বাংলার প্রচলন চলতে থাকে।

আঠারো শতকের শেষার্ধ এবং উনিশ শতকের শুরুতে বাংলা সাহিত্যে রাষ্ট্রিক, আর্থিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়ায় নতুন ধারার সূচনা ঘটে। পাশ্চাত্য শিক্ষা, সভ্যতা এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের সংস্পর্শে আধুনিক যুগের সূচনা হয়। এই যুগের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো বাংলা গদ্য সাহিত্যের উদ্ভব ও বিকাশ। পূর্ববর্তী প্রাচীন ও মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্য প্রধানত ধর্ম ও রাজবন্দনার উপর নির্ভরশীল ছিল এবং তার প্রকাশভঙ্গি ছিল কাব্যমুখর। তবে আধুনিক যুগে গদ্যের বিকাশের সাথে সাথে সাহিত্যের বিষয়বস্তু ও আঙ্গিকে বৈচিত্র্য আসে।

ড. সুকুমার সেন বাংলা গদ্য সাহিত্যের বিকাশকে চারটি পর্যায়ে ভাগ করেছেন:

1. সূচনা পর্ব (ষোড়শ শতক থেকে ১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত)

2. উন্মেষ পর্ব (১৮০০ থেকে ১৮৪৭ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত)

3. অভ্যুদয় পর্ব (১৮৪৭ থেকে ১৮৬৫ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত)

4. পরিণতি পর্ব (১৮৬৫ থেকে বর্তমান)

এটি আরও দুই প্রধান পর্যায়ে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে:

প্রথম পর্যায় (১৮০১-১৮৬০) এবং দ্বিতীয় পর্যায় (১৮৬১-বর্তমান)।

বাংলা গদ্যের প্রাথমিক নিদর্শন পাওয়া যায় ষোড়শ শতাব্দীর দলিল-দস্তাবেজ, চিঠিপত্র এবং আইনের নথিপত্রে। ১৭৪৩ সালে জমিদারপুত্র দোম এন্টিনিও দ্য রোজারিও রচিত ‘ব্রাহ্মণ রোমান ক্যাথলিক সংবাদ’ গদ্যের আদি রূপ হিসেবে উল্লেখযোগ্য। এটি রোমান হরফে লিসবনে মুদ্রিত হয়েছিল। তবে এটি বাংলা ভাষার প্রাথমিক গদ্য প্রচেষ্টার উদাহরণ হলেও স্থানীয় সমাজে প্রভাব ফেলেনি।

১৮০০ সালে ডেনিশদের উদ্যোগে প্রতিষ্ঠিত শ্রীরামপুর মিশন এবং ১৮০১ সালে ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ বাংলা গদ্যের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ফোর্ট উইলিয়াম কলেজে বাংলা বিভাগের প্রধান উইলিয়াম কেরি এবং তার সহকর্মীরা বাংলা ভাষায় মুদ্রিত গ্রন্থ রচনায় অগ্রণী ভূমিকা নেন। উইলিয়াম কেরির ‘কথোপকথন’ বাংলা ভাষার প্রথম মুদ্রিত গদ্যগ্রন্থ এবং কথ্যরীতির প্রাথমিক নিদর্শন। অন্যদিকে রামরাম বসুর ‘রাজা প্রতাপাদিত্য চরিত্র’ বাঙালির লেখা প্রথম মুদ্রিত গদ্যগ্রন্থ।

১৮০০ সালের পর থেকে বাংলা গদ্যের বিকাশে শ্রীরামপুর মিশন এবং ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ সরাসরি ভূমিকা রাখে। রামরাম বসু, মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার এবং উইলিয়াম কেরির মতো ব্যক্তিরা গদ্যের বিষয়বস্তু ও রীতির পরিবর্তন সাধন করেন। ফোর্ট উইলিয়াম কলেজের পণ্ডিতগণ যেমন কেরির ব্যাকরণ রচনা এবং আইনশাস্ত্রের অনুবাদে সংস্কৃত শব্দের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠা করেন, তেমনি আরবি-ফারসি মিশ্রিত সহজ বাংলা ব্যবহারেরও প্রয়াস চালান। ১৮০৫ সালে মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার সংস্কৃতপ্রধান ভঙ্গিকে গদ্যের আদর্শ হিসেবে তুলে ধরেন, যা পরবর্তী কালের গদ্যরীতিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।

বাংলা গদ্য সাহিত্যের বিকাশে ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ এবং শ্রীরামপুর মিশনের ভূমিকা অগ্রগণ্য। ঊনবিংশ শতকের প্রথমার্ধে প্রাথমিক প্রচেষ্টাগুলি বাংলা গদ্যের ভিত্তি স্থাপন করে, যা পরবর্তী সময়ে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের হাত ধরে পরিণতির দিকে এগিয়ে যায়। আধুনিক যুগে মানবতাবোধ, যুক্তিবাদ, সমাজসচেতনতা, দেশপ্রেম এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ সাহিত্যে মূর্ত হয়েছে, যা বাংলা গদ্যের সর্বাত্মক বিকাশকে সম্ভব করেছে। আধুনিক বাংলা গদ্যের সূচনা উনিশ শতকের প্রথম দিকে। ইউরোপীয় সাহিত্যের প্রভাব এবং মুদ্রণযন্ত্রের আবির্ভাব বাংলা গদ্যের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এ সময় বাংলায় গদ্য লিখন একটি ধারাবাহিক রূপ নেয়।

বাংলা গদ্যের প্রকৃত বিকাশ ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের হাত ধরে ঘটে। তিনি বাংলা ভাষায় সরল ও বোধগম্য গদ্যরীতি প্রবর্তন করেন। তার রচিত "বেতাল পঞ্চবিংশতি" ও অন্যান্য গ্রন্থ বাংলা গদ্যের ভিত মজবুত করে। বিদ্যাসাগরের গদ্যে ভাষার শুদ্ধতা, সহজতা এবং সুষমা ফুটে ওঠে। এরপর রাজা রামমোহন রায় বাংলা গদ্যের প্রারম্ভিক যুগে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেন। তার রচিত প্রবন্ধ ও পত্রিকাগুলি যেমন সম্বাদ কৌমুদী, বাংলা গদ্যের সামাজিক ও রাজনৈতিক দিকগুলি তুলে ধরে। এছাড়া আধুনিক বাংলা গদ্যের বিকাশে বিভিন্ন সাহিত্যপত্রিকা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সমাচার দর্পণ, বঙ্গদর্শন, সাপ্তাহিক বসুমতী ইত্যাদি পত্রিকার মাধ্যমে গদ্য সাহিত্যের প্রসার ঘটে।

আধুনিক বাংলা গদ্যের বিকাশে সাহিত্যপত্রিকা এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। উনিশ শতকের গোড়া থেকে বাংলা ভাষার গদ্যশিল্প একটি নতুন রূপ পেতে শুরু করে। সমাজের নানা দিক নিয়ে আলোচনা, নতুন চিন্তা-ভাবনা এবং সাহিত্য চর্চার প্রসার এই পত্রিকাগুলোর মাধ্যমে সম্ভব হয়েছিল। বাংলা ভাষায় মুদ্রিত প্রথম সংবাদপত্র হিসেবে সমাচার দর্পণ (১৮১৮) একটি যুগান্তকারী পদক্ষেপ। এটি জনসমাজে প্রগতিশীল চিন্তার প্রসার ঘটায় এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে সচেতনতা তৈরি করে। পত্রিকাটির সম্পাদক ছিলেন জন ক্লার্ক মার্শম্যান।সমাচার দর্পণ পত্রিকার মাধ্যমে বাংলা ভাষার গদ্যের সংলাপমূলক, সরল ও তথ্যবহুল রূপটি প্রতিষ্ঠিত হয়। সাম্প্রতিক ঘটনাবলী, সমাজসংস্কার এবং নৈতিক মূল্যবোধ নিয়ে আলোচনা গদ্যের প্রকৃতি সমৃদ্ধ করে।

বঙ্গদর্শন (১৮৭২) পত্রিকাটি বাংলা গদ্যসাহিত্যের ইতিহাসে এক বিশেষ স্থান দখল করে আছে। এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। বঙ্কিমচন্দ্র তার প্রবন্ধ, গল্প, এবং উপন্যাসের মাধ্যমে বাংলা গদ্যে শৈল্পিক সৌন্দর্যের সংযোজন করেন। বঙ্গদর্শন-এর মাধ্যমে সাহিত্যিক, দার্শনিক এবং সামাজিক বিষয়গুলো তুলে ধরা হয়। পত্রিকাটি বাংলা উপন্যাসের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সাহিত্য সমালোচনার ধারাও এই পত্রিকার মাধ্যমে জনপ্রিয়তা লাভ করে।

সাপ্তাহিক বসুমতী (১৮৮১) পত্রিকা বাংলা গদ্যের বিকাশে আরেকটি উল্লেখযোগ্য মাধ্যম। দীনবন্ধু মিত্র এবং অক্ষয় কুমার মৈত্রেয় এই পত্রিকার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। বসুমতী পত্রিকায় সাহিত্য, সমাজ, ও রাজনীতির সমন্বিত রূপ তুলে ধরা হয়। গল্প, উপন্যাস এবং প্রবন্ধের মধ্য দিয়ে সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রা এবং তাদের চিন্তা-চেতনা প্রকাশিত হতে থাকে। সাপ্তাহিক আকারে প্রকাশিত হওয়ায় এটি বৃহত্তর পাঠকসমাজের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হয়।

এই পত্রিকাগুলো কেবল সাহিত্যচর্চার ক্ষেত্রেই নয়, সমাজ সংস্কার এবং রাজনৈতিক আন্দোলনের মাধ্যম হিসেবেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সমাচার দর্পণ-এর মাধ্যমে শিক্ষার গুরুত্ব এবং আধুনিকতার প্রভাব সমাজে প্রচারিত হয়। বঙ্গদর্শন-এ বঙ্কিমচন্দ্র ইংরেজি ও পাশ্চাত্য দর্শনের প্রভাবকে বাংলা সাহিত্যে সংযোজন করেন। বসুমতী-এর মতো পত্রিকা সাধারণ মানুষের জীবন ও সামাজিক দ্বন্দ্বের প্রতিফলন ঘটায়।

সম্বাদ কৌমুদী, তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা, এবং পরবর্তী সময়ে সবুজপত্র ও কল্লোল পত্রিকার মতো সাহিত্য পত্রিকাগুলিও বাংলা গদ্যের সমৃদ্ধিতে অবদান রাখে। তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা বাংলা গদ্যে শাস্ত্রীয় ও দার্শনিক আলোচনার প্রসার ঘটায়। সবুজপত্র পত্রিকায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও প্রমথ চৌধুরীর লেখাগুলোর মাধ্যমে নতুন গদ্যরীতি প্রতিষ্ঠিত হয়। কল্লোল পত্রিকায় জীবনধর্মী সাহিত্য ও সাহসী চিন্তার প্রকাশ ঘটে। সাহিত্যপত্রিকাগুলো আধুনিক বাংলা গদ্যের বিকাশের ক্ষেত্রে শুধু লেখকদের নতুন প্ল্যাটফর্ম নয়, পাঠকদের জন্যও নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। এগুলো বাংলা ভাষার গদ্যরীতির গতিময়তা, বিষয়বস্তুর গভীরতা এবং শৈল্পিক উৎকর্ষতার উন্নতিতে অনন্য ভূমিকা পালন করে।

ঊনবিংশ শতাব্দীতে বাংলা গদ্য উপন্যাস ও ছোটগল্পে নতুন মাত্রা পায়। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের "দুর্গেশনন্দিনী" বাংলা সাহিত্যের প্রথম সার্থক উপন্যাস। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর গদ্য সাহিত্যকে বিশ্বপরিসরে পরিচিত করেন। তার ছোটগল্প, প্রবন্ধ এবং নাটক বাংলা গদ্যের উচ্চতর রূপ উপস্থাপন করে। বিংশ শতাব্দীতে শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, কাজী নজরুল ইসলাম, এবং পরবর্তীতে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়, তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায় প্রমুখ লেখকগণ বাংলা গদ্যকে সমৃদ্ধ করেন।

বাংলা গদ্য সাহিত্য ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে এক নতুন মাত্রা অর্জন করে। এই সময় বাংলা গদ্য উপন্যাস ও ছোটগল্পের মাধ্যমে সমৃদ্ধ হয় এবং বাংলা সাহিত্য বিশ্বসাহিত্যের পরিমণ্ডলে জায়গা করে নেয়। সামাজিক বাস্তবতা, মানবিক দ্বন্দ্ব, এবং রোমান্টিকতার সংমিশ্রণে এই যুগে বাংলা গদ্যের বৈচিত্র্য ও গভীরতা বৃদ্ধি পায়। ঊনবিংশ শতাব্দীতে বাংলা গদ্য সাহিত্য উপন্যাস রচনার মাধ্যমে নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। প্যারীচাঁদ মিত্র রচিত "আলালের ঘরের দুলাল" (১৮৫৭) বাংলা সাহিত্যের প্রথম সামাজিক উপন্যাস হিসেবে পরিচিত। এটি সামাজিক সমস্যা এবং মধ্যবিত্ত জীবনের জটিলতাকে চিত্রিত করে। ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর তার প্রবন্ধ এবং গদ্যের মাধ্যমে সমাজের সংস্কারমূলক চিন্তা গদ্যে প্রতিফলিত করেন। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বাংলা গদ্য সাহিত্যের প্রথম সার্থক ঔপন্যাসিক। তার "দুর্গেশনন্দিনী" (১৮৬৫) বাংলা সাহিত্যের প্রথম ঐতিহাসিক উপন্যাস এবং এটি বাংলা উপন্যাস রচনার একটি নতুন ধারা সৃষ্টি করে। বঙ্কিমের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য উপন্যাস হলো "কপালকুণ্ডলা", "আনন্দমঠ", এবং "বিষবৃক্ষ", যা বাংলা উপন্যাসের রোমান্টিকতা ও বাস্তবতার মেলবন্ধন ঘটায়। তার রচনায় সমাজের অনুপ্রেরণা, ধর্মীয় চেতনা এবং জাতীয়তাবোধের প্রকাশ ঘটে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বাংলা গদ্যের একটি নতুন উচ্চতা স্থাপন করেন। তার রচনায় উপন্যাস, ছোটগল্প, প্রবন্ধ এবং নাটকের মাধ্যমে জীবনের গভীরতা, দার্শনিকতা এবং শৈল্পিক সৌন্দর্য ফুটে ওঠে। তার উল্লেখযোগ্য উপন্যাসগুলোর মধ্যে রয়েছে "চোখের বালি", "গোরা", এবং "ঘরে বাইরে", যেখানে সমাজ, রাজনীতি এবং ব্যক্তিজীবনের দ্বন্দ্ব তুলে ধরা হয়েছে। রবীন্দ্রনাথের ছোটগল্প বাংলা সাহিত্যের একটি নতুন ধারার সূচনা করে। "কাবুলিওয়ালা", "পোস্টমাস্টার", "শাস্তি," "একরাত্রি", " হৈমন্তী" তার বিখ্যাত ছোটগল্প। তার গল্পগুলোতে মানবিক সম্পর্কের সূক্ষ্মতা এবং সমাজের গভীর চিত্রায়ণ ঘটে।

বিংশ শতাব্দীতে বাংলা গদ্য আরও বেশি বাস্তবধর্মী ও বহুমুখী হয়ে ওঠে। এই সময়ের লেখকরা মানুষের দৈনন্দিন জীবন, সামাজিক দ্বন্দ্ব এবং মানসিক টানাপোড়েনের উপর বেশি জোর দেন। শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ছিলেন সাধারণ মানুষের কথাশিল্পী। তার উপন্যাসগুলোতে গ্রামীণ জীবনের স্নিগ্ধতা, নারীর অবদমন, এবং প্রেম-বিচ্ছেদ অত্যন্ত সংবেদনশীলভাবে উপস্থাপিত হয়েছে। "দেবদাস", "শ্রীকান্ত", এবং "চরিত্রহীন" তার বিখ্যাত উপন্যাস। তার সাহিত্যে নারীর অধিকার এবং সামাজিক অবিচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ ফুটে ওঠে। কাজী নজরুল বাংলা সাহিত্যে বিদ্রোহ এবং মানবমুক্তির চেতনাকে তুলে ধরেন। তার গদ্যে সমাজের অসাম্য এবং শোষণের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ লক্ষ্য করা যায়। "রাজবন্দির জবানবন্দি" এবং অন্যান্য প্রবন্ধে তার বিপ্লবী চেতনার প্রকাশ ঘটে। মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় ছিলেন বাংলা সাহিত্যের বাস্তবতাবাদী ধারার পথিকৃৎ। তার উপন্যাস ও ছোটগল্পে সাধারণ মানুষের দুঃখ-দুর্দশা এবং অর্থনৈতিক অসাম্য অত্যন্ত স্পষ্টভাবে উঠে এসেছে। "পুতুলনাচের ইতিকথা", "পদ্মানদীর মাঝি" তার বিখ্যাত রচনা। তারাশঙ্করের লেখায় গ্রামীণ সমাজের খণ্ডচিত্র এবং সামাজিক সম্পর্কের জটিলতা ফুটে ওঠে। তার উল্লেখযোগ্য রচনাগুলোর মধ্যে রয়েছে "গণদেবতা", "কবি" ইত্যাদি। জীবনানন্দ দাশ মূলত কবি হলেও তার গদ্য রচনায় প্রকৃতি, সময় এবং একাকীত্বের গভীরতা তুলে ধরেন।

বিংশ শতাব্দীতে ছোটগল্পের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পায়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের হাত ধরে ছোটগল্পের ধারা শুরু হলেও এই সময়ে প্রগতিশীল লেখকরা বিষয়বস্তুকে বহুমাত্রিকভাবে উপস্থাপন করেন। জীবনচর্চা, প্রেম, বিদ্রোহ, এবং সমাজব্যবস্থার প্রতি প্রতিক্রিয়া ছোটগল্পে স্থান পায়। মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়, বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়, এবং প্রেমেন্দ্র মিত্র ছোটগল্পকে আরও সমৃদ্ধ করেন।

ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর বাংলা গদ্য সাহিত্য তার উপন্যাস ও ছোটগল্পের মাধ্যমে এক অসাধারণ উচ্চতা অর্জন করে। এ সময়ের লেখকরা সমাজের বাস্তবতা, মানুষের আবেগ এবং চিন্তার জটিলতাকে গদ্যের মাধ্যমে জীবন্ত করে তুলেছেন। তাদের অবদান বাংলা সাহিত্যকে বিশ্বসাহিত্যের মর্যাদায় উন্নীত করেছে।

বাংলা গদ্যের সাম্প্রতিক যুগে বিষয়বস্তুতে বৈচিত্র্য ও পরীক্ষা-নিরীক্ষা দেখা যায়। সমকালীন লেখকগণ বাংলা গদ্যে মানবিক, সামাজিক, রাজনৈতিক এবং দার্শনিক সমস্যাগুলিকে প্রাধান্য দিচ্ছেন। বাংলা সাহিত্যের উত্তর-আধুনিক যুগে গদ্য রচনা নতুন দিগন্তে পা রেখেছে। সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে সমাজের চাহিদা ও চিন্তার জটিলতাও বৃদ্ধি পেয়েছে, যা গদ্য সাহিত্যে প্রতিফলিত হচ্ছে। সমকালীন গদ্য তার বিষয়বস্তু, ভাষাশৈলী, এবং কাঠামোর দিক থেকে প্রচলিত ধারার বাইরে গিয়ে বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠেছে।

সমকালীন বাংলা গদ্যে বিষয়বস্তুতে বৈচিত্র্য ও গভীরতা লক্ষ্য করা যায়। লেখকেরা মানবিক, সামাজিক, রাজনৈতিক এবং দার্শনিক নানা সমস্যাকে সাহিত্যে তুলে ধরছেন। আধুনিক জীবনের জটিলতা, সম্পর্কের সংকট, এবং ব্যক্তির আত্মজিজ্ঞাসা সমকালীন গদ্যের প্রধান বিষয়। শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়ের উপন্যাস ও গল্পগুলোতে সাধারণ মানুষের জীবনের দ্বন্দ্ব এবং মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ দেখা যায়। সঙ্গীতার কবীরের গদ্যে নারীর মনস্তত্ত্ব এবং আত্মপরিচয়ের অনুসন্ধান ফুটে ওঠে। সমকালীন লেখকরা সমাজের শ্রেণিবিন্যাস, লিঙ্গবৈষম্য, এবং অর্থনৈতিক বৈষম্যকে গুরুত্ব দিচ্ছেন। সেলিনা হোসেনের রচনায় বঞ্চিত শ্রেণির জীবন সংগ্রামের চিত্র উঠে এসেছে। হাসান আজিজুল হক তার ছোটগল্পে কৃষক, শ্রমিক এবং নিম্নবিত্ত সমাজের চিত্রায়ণ করেছেন। রাষ্ট্রের প্রভাব, রাজনীতির জটিলতা, এবং আধুনিক মানুষের নৈতিক সংকট সমকালীন গদ্যে বিশিষ্টভাবে স্থান পেয়েছে। মাহমুদুল হকের উপন্যাসে স্বাধীনতা-পরবর্তী বাংলাদেশের সামাজিক ও রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব ফুটে উঠেছে।

সমকালীন গদ্যরচনায় ভাষা ও কাঠামোয় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। সমকালীন লেখকেরা সহজ, সরল, এবং বাস্তবধর্মী ভাষার ব্যবহার করছেন, যা পাঠকের সঙ্গে সরাসরি সংযোগ স্থাপন করে। হুমায়ূন আহমেদ তার রচনায় সাধারণ মানুষের ভাষায় অসাধারণ গল্প বলার ক্ষমতা দেখিয়েছেন। প্রচলিত ধারার বাইরে গিয়ে সমকালীন গদ্য নানা পরীক্ষামূলক কাঠামো গ্রহণ করছে। ফ্ল্যাশব্যাক, ভাঙা গল্পকাঠামো, এবং মেটাফিকশন (Metafiction)-এর মতো শৈলীর ব্যবহার বেড়েছে।

সমকালীন গদ্যে বিভিন্ন ধারার মিলিত প্রভাব দেখা যায়। বিদেশে বসবাসরত বাংলা লেখকদের রচনায় প্রবাস জীবনের অভিজ্ঞতা এবং সাংস্কৃতিক মিশ্রণের ছাপ লক্ষ্য করা যায়। ঝুম্পা লাহিড়ী এবং ত্রিনাঙ্কুর বন্দ্যোপাধ্যায়ের রচনায় অভিবাসন ও পরিচয়ের সংকট ফুটে ওঠে। প্রযুক্তির প্রভাব এবং ডিজিটাল যুগের সংকটও গদ্যের বিষয়বস্তুতে স্থান পেয়েছে। সামাজিক মাধ্যম এবং আধুনিক মানুষের বিচ্ছিন্নতার গল্প নিয়ে রচিত গদ্য সমকালীন পাঠকদের মনোযোগ আকর্ষণ করছে। সমকালীন গদ্যে অতীতের পুনর্নির্মাণ এবং ঐতিহাসিক ঘটনাবলির বিশ্লেষণ এক নতুন ধারা সৃষ্টি করেছে। অমিতাভ ঘোষের মতো বাংলা লেখকেরা ঔপনিবেশিক এবং উত্তর-ঔপনিবেশিক বাংলার ইতিহাসকে গল্পে রূপ দিয়েছেন।

সমকালীন বাংলা গদ্য সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করতে বিভিন্ন লেখক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করছেন।

আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের রচনায় রাজনীতি, সমাজ এবং ব্যক্তির সংকট অত্যন্ত নিখুঁতভাবে ফুটে ওঠে। "চিলেকোঠার সেপাই", "খোয়াবনামা" তার অন্যতম বিখ্যাত উপন্যাস।

শাহাদুজ্জামান গদ্যের ভিন্ন আঙ্গিক এবং পরীক্ষামূলক রচনাশৈলীর জন্য সমকালীন বাংলা সাহিত্যে পরিচিত।

জয় গোস্বামী ও সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায়ের রচনায় মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এবং সম্পর্কের গভীরতা প্রকাশ পায়।

বাংলা গদ্যের উত্তর-আধুনিক যুগ সমাজ, রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং মনস্তত্ত্বের নানা দিক নিয়ে চর্চা করছে। বিষয়বস্তুর বৈচিত্র্য এবং শৈল্পিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা বাংলা গদ্যকে নতুন উচ্চতায় উন্নীত করেছে। সমকালীন লেখকেরা বাংলা গদ্যের ভাষাশৈলী এবং কাঠামোয় পরিবর্তন এনে ভবিষ্যৎ সাহিত্যচর্চার জন্য এক শক্ত ভিত্তি তৈরি করছেন। বাংলা গদ্যের উদ্ভব ও বিকাশ বাংলা ভাষার ইতিহাসের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি সময়ের সঙ্গে সঙ্গে নিজেকে সমৃদ্ধ করেছে এবং বর্তমান যুগেও তার আবেদন অব্যাহত রেখেছে। বাংলা গদ্য শুধু সাহিত্য নয়, সমাজ পরিবর্তনের মাধ্যম হিসেবেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে আসছে। এর সমৃদ্ধি বাংলা সংস্কৃতির বিকাশের পথকে আরও সুগম করেছে।