রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের শেষের কবিতা উপন্যাসের শিল্পমূল্য

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'শেষের কবিতা' বাংলা সাহিত্যের একটি অনন্য রচনা, যেখানে প্রেম, মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এবং দর্শনশাস্ত্রের গভীরতা অত্যন্ত সুন্দরভাবে মিশে গেছে। উপন্যাসটি কেবল একটি প্রেমের গল্প নয়; বরং এতে রয়েছে আধুনিক সমাজের প্রেক্ষাপটে সম্পর্কের নতুন রূপ এবং মূল্যবোধের পরিচয়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রেমের প্রচলিত ধ্যানধারণা থেকে সরে গিয়ে সম্পর্কের অন্তর্নিহিত মানসিক গভীরতা এবং আত্মপরিচয়ের খোঁজে মনোনিবেশ করেছেন, যা উপন্যাসটির শিল্পমূল্যকে অনন্য মাত্রায় উন্নীত করেছে।

শেষের কবিতা উপন্যাসের শিল্পমূল্য বিচার

এখানে মূল চরিত্র অমিত এবং লাবণ্যর মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ এমন এক প্রেমের গল্প গড়েছেন, যা সামাজিক বিধিনিষেধ, আত্মনির্ভরতা এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার ছোঁয়া পেয়েছে। শিল্পমূল্যের বিচারে উপন্যাসটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ, এর ভাষা অত্যন্ত সরল হলেও এর ভাবনায় রয়েছে গভীরতা। ঠাকুরের শব্দচয়ন, কাব্যময়তা এবং ভাবপ্রকাশের দক্ষতা উপন্যাসটিকে বাংলা সাহিত্যে একটি শ্রেষ্ঠ শিল্পকর্মে পরিণত করেছে।

'শেষের কবিতা'য় রবীন্দ্রনাথ ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং আত্মোপলব্ধির জগৎকে প্রেমের চেয়ে বড় করে দেখিয়েছেন। সমাজের প্রথাগত রীতিনীতি এবং সম্পর্কের কাঠামোকে প্রশ্ন করে তিনি নতুন এক মানবিক মূল্যবোধের সন্ধান দিয়েছেন। এজন্যই এই উপন্যাসটি প্রেমের চিরায়ত ছক থেকে বেরিয়ে এসে একটি গভীর দার্শনিকতা অর্জন করেছে, যা বাংলা সাহিত্যে স্থায়ী শিল্পমূল্য হিসেবে স্বীকৃত।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'শেষের কবিতা' বাংলা সাহিত্যের একটি অনন্যসাধারণ উপন্যাস, যা কেবল প্রেমের গল্প নয় বরং আধুনিকতা, জীবনের জটিলতা ও সম্পর্কের মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের কারণে এর শিল্পমূল্য ব্যাপকভাবে সমাদৃত।

১. ভাষাশৈলী ও গদ্যের অনন্যতা

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘শেষের কবিতা’ বাংলা সাহিত্যের এক অনবদ্য ও কালজয়ী উপন্যাস, যা তার ভাষাশৈলী ও গদ্যের নিজস্ব রূপের জন্য বিশিষ্ট। এই উপন্যাসটি রবীন্দ্রনাথের অন্যান্য রচনাগুলোর চেয়ে কিছুটা ভিন্ন এবং অনেক বেশি আধুনিক। উপন্যাসের চরিত্র, সংলাপ, ভাষার ব্যবহারের নৈপুণ্য এবং ভাষার প্রাঞ্জলতা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

‘শেষের কবিতা’তে রবীন্দ্রনাথ প্রেম, আবেগ ও আত্ম-অনুসন্ধানকে অনন্যভাবে উপস্থাপন করেছেন। এই উপন্যাসের চরিত্রগুলোর সংলাপ ও আত্ম-সমালোচনায় মানব মনের জটিলতা এবং সম্পর্কের সূক্ষ্ম বাঁধনের প্রতিফলন দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, অমিত-লাবণ্য সম্পর্কের দ্বন্দ্ব এবং প্রেমের বহুমাত্রিকতাকে রবীন্দ্রনাথ সূক্ষ্মতা ও গভীরতার সঙ্গে তুলে ধরেছেন। এর ফলে ‘শেষের কবিতা’ রোমান্টিক গদ্যের চেয়ে অনেক বেশি মনস্তাত্ত্বিক হয়ে উঠেছে।

রবীন্দ্রনাথ এই উপন্যাসে গদ্যকে এমনভাবে রচনা করেছেন যাতে তা অনেকটা কবিতার ছন্দকে স্মরণ করিয়ে দেয়। তার গদ্যের মধ্যে একটি প্রবাহমানতা, একটি ধ্বনিগত আবহ আছে যা পাঠকদের মোহিত করে। এই গদ্য ধীরে ধীরে চরিত্রদের আবেগ এবং তাদের অনুভূতির প্রকাশ ঘটায়, যা এই উপন্যাসের একটি বড় বৈশিষ্ট্য। রবীন্দ্রনাথ বিশেষ করে চরিত্রগুলোর সংলাপ এবং ভিন্ন ভিন্ন দৃশ্যের বর্ণনায় এই ছন্দকে দক্ষতার সঙ্গে ব্যবহার করেছেন, যা তার কাব্যিক অভিব্যক্তিকে স্পষ্ট করে তোলে।

‘শেষের কবিতা’তে রবীন্দ্রনাথ শব্দচয়ন ও বাক্যের গঠনে অসাধারণ সৌন্দর্য সৃষ্টি করেছেন। এই উপন্যাসে তিনি সংক্ষিপ্ত অথচ অর্থপূর্ণ বাক্য ব্যবহার করেছেন, যা সহজেই পাঠকের মনে গভীর ছাপ ফেলে। তিনি এমন সব শব্দ ব্যবহার করেছেন, যা স্বাভাবিক জীবনের অংশ কিন্তু লেখার কুশলতায় তা নতুন অর্থ ও আবেগের গভীরতা পায়। এই উপন্যাসে ‘তুমি’, ‘আমি’, ‘প্রেম’, ‘বিরহ’, ‘অবহেলা’, ‘আবেগ’ ইত্যাদি শব্দের ভিন্ন ভিন্ন মাত্রায় ব্যবহারে সম্পর্কের জটিলতা ফুটে উঠেছে।

উপন্যাসটির চরিত্রদের সংলাপে একটি অনন্য বাচনশৈলী রয়েছে, যা তাদের ব্যক্তিত্বের সঙ্গে গভীরভাবে সংযুক্ত। অমিত এবং লাবণ্যের সংলাপগুলির মধ্যে দিয়ে একে অপরের প্রতি তাদের মনোভাব এবং গভীর প্রেমের প্রকাশ ঘটে। প্রতিটি চরিত্রের সংলাপেই রবীন্দ্রনাথ ভিন্ন ভিন্ন রং এবং ধরণ এনে দিয়েছেন, যা চরিত্রগুলোর বৈচিত্র্যকে তুলে ধরেছে।

রবীন্দ্রনাথ এখানে দ্বৈত শব্দের খেলায় মেতেছেন। অমিতের ব্যক্তিত্ব এবং লাবণ্যর চিরন্তন নারীত্ব, প্রেমের মধ্যে দায়বদ্ধতার প্রশ্ন এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা – এই সমস্ত বিষয় উপন্যাসটিতে দ্বৈতভাবে মেলে ধরা হয়েছে। এর ফলে, গদ্য হয়ে উঠেছে দ্বিধাগ্রস্ত, যা রবীন্দ্রনাথের কাব্যিক ভাষায় নতুন মাত্রা যোগ করেছে।

‘শেষের কবিতা’তে রবীন্দ্রনাথ প্রাকৃতিক দৃশ্যের বর্ণনা অত্যন্ত কাব্যিক রীতিতে উপস্থাপন করেছেন। তার প্রাকৃতিক দৃশ্যপটের মধ্যে সূক্ষ্ম বর্ণনা এবং প্রতীকী অর্থের মিশ্রণে চরিত্রগুলোর মনের অবস্থা প্রকাশিত হয়েছে। অমিতের ঘুরে বেড়ানো প্রকৃতির মাঝে তার মনোদৈহিক বৈশিষ্ট্যগুলির প্রকাশ প্রতিটি পাঠককে মুগ্ধ করে।

২. চরিত্র চিত্রণ ও মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ

এই উপন্যাসে লাবণ্য ও অমিত চরিত্রদ্বয় আধুনিক ও মুক্তমনা মানুষের প্রতিচ্ছবি হিসেবে উপস্থিত হয়েছে। অমিত, একজন স্বাধীনচেতা বুদ্ধিজীবী, তার দার্শনিক মানসিকতা এবং জীবন সম্পর্কে স্বকীয় দৃষ্টিভঙ্গির জন্য পাঠকের মনে আলাদা দাগ কাটে। অন্যদিকে, লাবণ্য ব্যক্তিত্বে সংযমী, কিন্তু আত্মপ্রত্যয়ী। তাদের মধ্যে প্রেম এবং বিচ্ছেদের মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ মানুষ ও সম্পর্কের জটিলতাকে গভীরভাবে বিশ্লেষণ করেছেন।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘শেষের কবিতা’ উপন্যাসে চরিত্র চিত্রণ ও মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য, যা এই রচনাটিকে বাংলা সাহিত্যের অন্য সব রোমান্টিক উপন্যাস থেকে আলাদা করে তুলেছে। উপন্যাসের কেন্দ্রীয় চরিত্রগুলো — অমিত রায়, লাবণ্য, কেতকী, শোভনলাল — প্রত্যেকেই নিজস্ব দৃষ্টিকোণ, মানসিক জটিলতা, সম্পর্কের দ্বন্দ্ব এবং আত্মসন্ধানের প্রতিচ্ছবি। রবীন্দ্রনাথ অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে তাদের মনস্তাত্ত্বিক গঠন, চেতনার অভিব্যক্তি এবং চরিত্রের সংবেদনশীলতা প্রকাশ করেছেন। নিচে উপন্যাসটির গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রগুলো নিয়ে বিশদ আলোচনা করা হলো।

অমিতের চিন্তায় একটি বিদ্রোহী মনোভাব দেখা যায়; সে প্রচলিত সমাজ ও প্রেমের ধারণাগুলোর প্রতি প্রশ্ন তোলে এবং নিজস্ব জীবনদর্শনের উপর অটল থাকে। তার মনস্তত্ত্বে এক ধরনের দ্বৈততা বিরাজমান — একদিকে প্রেমের প্রতি গভীর আকর্ষণ, অন্যদিকে সম্পর্কের দায়বদ্ধতায় এক ধরনের অনীহা। লাবণ্যর প্রতি তার গভীর প্রেম এবং সম্পর্কের পরিণতির প্রশ্নে তার দ্বিধাগ্রস্ততা উপন্যাসটিকে আরো জটিল করে তুলেছে। অমিতের মধ্য দিয়ে রবীন্দ্রনাথ আধুনিক মানুষের আত্ম-অনুসন্ধান এবং মূল্যবোধের টানাপোড়েনকে অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে তুলে ধরেছেন।

লাবণ্য: আত্মমর্যাদা ও সংবেদনশীল নারীর প্রতীক লাবণ্যর চরিত্র উপন্যাসটির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যার মধ্যে রবীন্দ্রনাথ স্বাধীনচেতা নারীর এক প্রতিচ্ছবি রচনা করেছেন। লাবণ্য শিক্ষিত, আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন এবং নিজের সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম এক নারী। সে অমিতের প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হলেও নিজের আদর্শ ও ব্যক্তিত্বের প্রতি সবসময় অনুগত থাকে। লাবণ্যর আত্মমর্যাদা এবং সম্পর্কের দায়িত্বশীলতা তাকে কেতকী বা অন্য নারীর তুলনায় আলাদা করে তুলেছে।

লাবণ্যর মনস্তত্ত্বে গভীর আত্মসচেতনতা ও সংবেদনশীলতা রয়েছে। তার প্রেম শুধু আবেগের বিষয় নয়, বরং আত্মিক সংযোগের মাধ্যম হিসেবে উপস্থাপিত। লাবণ্যর চরিত্রের দ্বিধা ও কষ্ট, একদিকে অমিতের প্রতি আকর্ষণ এবং অন্যদিকে আত্মমর্যাদা ও নিজস্বতার প্রতি আনুগত্য — এগুলোকে রবীন্দ্রনাথ অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন। এই চরিত্রের মধ্য দিয়ে তিনি এক নারীর ব্যক্তিত্ব ও আত্মমর্যাদার স্বাধীনতাকে তুলে ধরেছেন।

কেতকী: প্রচলিত নারীর প্রতিচ্ছবি কেতকী অমিতের পরিবার কর্তৃক মনোনীত পাত্রী, যাকে অমিত মন থেকে গ্রহণ করতে পারে না। কেতকী মূলত ঐতিহ্যবাহী বাঙালি সমাজের নারীর প্রতিভূ, যে স্নেহশীল, দায়িত্বশীল এবং জীবনধারায় প্রচলিত আদর্শ মেনে চলে। কেতকীর চরিত্র উপন্যাসে তুলনামূলকভাবে সামান্য উপস্থিত থাকলেও, তার মধ্য দিয়ে রবীন্দ্রনাথ প্রচলিত সমাজের মূল্যবোধ এবং পুরনো জীবনচর্চার একটি প্রতিচ্ছবি দিয়েছেন।

কেতকীর চরিত্রে তেমন জটিলতা না থাকলেও, তার মধ্যে সামাজিক প্রথা ও প্রচলিত সম্পর্কের প্রতি আস্থাশীলতা লক্ষ্য করা যায়। কেতকীকে রবীন্দ্রনাথ এমনভাবে নির্মাণ করেছেন, যাতে অমিতের উদাসীন ও স্বাধীনচেতা ভাবনার বিপরীতে সে এক বৈপরীত্যের চিত্র হয়ে দাঁড়ায়। তার চরিত্রে জটিলতা নেই, তবে তার প্রতি অমিতের বিরক্তি এবং টানাপোড়েনগুলো পাঠকদের প্রথাগত সম্পর্কের উপর নতুন করে ভাবতে উৎসাহিত করে।

শোভনলাল: শোভনলাল চরিত্রটি অমিতের ঘনিষ্ঠ বন্ধু, যিনি তাকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে জীবন এবং সম্পর্কের মুল্যায়ন করতে উদ্বুদ্ধ করেন। শোভনলাল মেধাবী ও প্রখর যুক্তিবাদী হলেও অমিতের মতো চিন্তাধারা তার নেই। সে অনেকটাই সমাজের প্রচলিত রীতিতে বিশ্বাসী।

‘শেষের কবিতা’র একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো অমিত এবং লাবণ্যর সম্পর্কের মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ। তাদের সম্পর্ক শুধু প্রেমের বিষয় নয়, বরং গভীর মানবিক সম্পর্ক এবং আত্ম-অনুসন্ধানের এক আকর্ষণীয় অধ্যায়। তাদের সম্পর্কের প্রতিটি স্তরেই এক ধরনের সংঘর্ষ এবং জটিলতা রয়েছে, যা তাদের মধ্যে প্রবাহমান দ্বন্দ্বকে প্রকাশ করে। একদিকে অমিতের স্বাধীনচেতা এবং আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব, অন্যদিকে লাবণ্যর আত্মমর্যাদা এবং সংবেদনশীলতা তাদের সম্পর্ককে জটিলতর করে তোলে।

এই সম্পর্কের মধ্যে গভীর মনস্তাত্ত্বিক স্তর রয়েছে যেখানে আত্মমর্যাদা, আত্মত্যাগ এবং আত্ম-অনুসন্ধান মিশ্রিত হয়েছে। অমিত এবং লাবণ্য তাদের নিজস্ব সীমাবদ্ধতা এবং ব্যক্তিত্বগত বৈচিত্র্যের মধ্যেও একে অপরের প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হলেও, তাদের সম্পর্কটি পূর্ণতা পায় না, যা তাদের ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন দিক এবং জীবনের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গিকে আরও স্পষ্ট করে।

৩. আধুনিকতার ছোঁয়া

'শেষের কবিতা' বাংলা সাহিত্যে আধুনিকতার অন্যতম পথিকৃৎ হিসেবে বিবেচিত। এতে প্রেমের গতানুগতিক ধ্যান-ধারণাকে ভেঙে দিয়ে একটি নতুন ধরনের সম্পর্কের ধারণা উপস্থাপন করেছেন, যা রবীন্দ্র পরবর্তী সাহিত্যধারাকে প্রভাবিত করেছে।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'শেষের কবিতা' উপন্যাসটি বাংলা সাহিত্যে আধুনিকতার এক অসামান্য উদাহরণ। ১৯২৯ সালে প্রকাশিত এই উপন্যাসে রবীন্দ্রনাথ মধ্যবিত্ত সমাজের মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তন, প্রেমের স্বরূপ এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদের এক নতুন আঙ্গিক উপস্থাপন করেছেন। আধুনিক বাংলা সাহিত্যে এই উপন্যাসের বিশেষ গুরুত্বের কারণ, এটি কেবলমাত্র এক প্রেমের গল্প নয়, বরং সেই সময়ে উদ্ভূত আধুনিকতার চেতনা, মূল্যবোধ, এবং সামাজিক চিন্তাধারার উপর একটি দার্শনিক বক্তব্যও বটে। আধুনিকতার প্রভাবের প্রেক্ষিতে উপন্যাসটি চরিত্র, মনস্তত্ত্ব, ভাষা এবং কাহিনি নির্মাণে যে বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে, তারই আলোকে এই আলোচনা বিস্তৃত করা হয়েছে।

'শেষের কবিতা' উপন্যাসের কেন্দ্রে অবস্থান করছে অমিত রায় এবং লাবণ্যর সম্পর্ক। অমিত রায় একজন বাঙালি হলেও ইংল্যান্ডে পড়াশোনা করে পাশ্চাত্য সংস্কৃতির দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত। তাঁর চরিত্রে আত্মবিশ্বাস, বিদ্রোহী মনোভাব এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের চেতনা স্পষ্ট। অমিত নিজেকে সমাজের প্রচলিত নিয়মকানুনের চেয়ে আলাদা ভাবে এবং জীবনকে উপভোগ করার ক্ষেত্রে কোনো নিয়ম বা বাধা মেনে চলতে চায় না। পাশ্চাত্য শিক্ষায় শিক্ষিত অমিত কবি এবং বুদ্ধিজীবী হলেও তার ব্যক্তিত্বে রোমান্টিকতা এবং স্বতন্ত্রতাবাদ প্রবলভাবে প্রভাবিত। তার চিন্তাধারা, মনোভাব এবং সমাজকে অবজ্ঞা করার প্রবণতা মূলত আধুনিকতার এক বিশেষ দিকের প্রতিফলন।

অন্যদিকে, লাবণ্য চরিত্রটি গ্রামীণ বাংলার সাধারণ বাঙালি মেয়ে হিসেবে শুরু হলেও তার মধ্যে শিক্ষা, আত্মমর্যাদা, এবং স্বাধীন চিন্তাশক্তির এক বিশেষ রূপ রয়েছে। রবীন্দ্রনাথ লাবণ্যর মধ্যে আধুনিক নারীর স্বাতন্ত্র্য এবং আত্মনির্ভরশীলতার প্রতিফলন ঘটিয়েছেন। লাবণ্য একদিকে যেমন ঐতিহ্যগত, তেমনি অন্যদিকে আধুনিক জীবনদর্শনকেও প্রভাবিত করে। লাবণ্য এবং অমিতের প্রেমের সম্পর্কটি একটি মানসিক সংযোগ, যা শারীরিক আকর্ষণের চেয়ে বেশি মানসিক পরিপক্বতার উপর ভিত্তি করে তৈরি। এই সম্পর্কটি প্রচলিত প্রেমের গল্প থেকে অনেকটাই আলাদা, যা আধুনিকতার ভাবধারাকে স্পষ্ট করে তোলে।

রবীন্দ্রনাথের এই উপন্যাসে প্রেমের একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উঠে এসেছে, যা পূর্ববর্তী বাংলা সাহিত্যের প্রেমের গল্পগুলোর চেয়ে আলাদা। প্রেমকে এখানে শুধুমাত্র শারীরিক বা আবেগী আকর্ষণ হিসেবে নয়, বরং একটি মানসিক এবং দর্শনগত সংযোগ হিসেবে দেখানো হয়েছে। অমিত এবং লাবণ্যর মধ্যে সম্পর্কের গঠন মূলত মানসিক যোগাযোগ এবং বুদ্ধিবৃত্তিক চিন্তায় ভিত্তি করে তৈরি। তাদের মধ্যে প্রেম গভীর হলেও তা সম্পূর্ণভাবে আবেগীয় নয়, বরং তা এক ধরনের মেধাবী সংযোগ, যা মানসিকভাবে সমৃদ্ধ।

এই প্রেমের সংজ্ঞায় আধুনিকতার ছোঁয়া রয়েছে, কারণ এ সম্পর্ককে তারা বাস্তববাদী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেছে। উপন্যাসের শেষে অমিত ও লাবণ্যর সম্পর্ক একটি 'খোলা সমাপ্তি' পায়, যেখানে তারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ না হয়ে আলাদা পথ বেছে নেয়। এই সিদ্ধান্ত সেই সময়ের সমাজে একটি বিদ্রোহী চিন্তাধারা এবং একটি আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলন।

'শেষের কবিতা' উপন্যাসের ভাষাশৈলী রবীন্দ্রনাথের অন্যান্য রচনার তুলনায় অনেক বেশি মুক্ত ও সংলাপমুখর। ভাষার ক্ষেত্রে রবীন্দ্রনাথ এখানে অমিতের চরিত্রের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে ইংরেজি শব্দ ও বাক্যাংশ ব্যবহারের মাধ্যমে উপন্যাসকে আধুনিকতার ছোঁয়া দিয়েছেন। এতে কেবলমাত্র ইংরেজি শিক্ষায় শিক্ষিত একটি প্রজন্মের মনোভাবের প্রতিফলনই ঘটে না, বরং উপন্যাসের ভাষাকে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি ও অভিব্যক্তি প্রদান করে। সংলাপগুলোর মাধ্যমে বিভিন্ন ধরনের চিন্তাধারার আদান-প্রদান হয়েছে, যা পাঠকদের চিন্তার খোরাক যোগায়।

রবীন্দ্রনাথের এই উপন্যাসে শব্দচয়ন, বাক্যগঠন এবং সংলাপের প্রবাহে কাব্যিকতা এবং বুদ্ধিবৃত্তির সমন্বয় ঘটেছে। তাঁর শৈলী এতটাই প্রাণবন্ত যে, মনে হয় তিনি পাঠকদের সঙ্গে সরাসরি কথোপকথন করছেন। এই ধরনের রচনাশৈলী বাংলা সাহিত্যে তখনকার সময়ের জন্য বেশ ব্যতিক্রমী ছিল এবং আধুনিকতার বৈশিষ্ট্য হিসেবে বিবেচিত হয়েছে।

আধুনিকতার একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ এবং আত্মনির্ভরশীলতা, যা এই উপন্যাসে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত। অমিত এবং লাবণ্য উভয়েই তাদের ব্যক্তিত্বে স্বতন্ত্র, স্বাধীন এবং নিজস্ব চিন্তাভাবনার অধিকারী। অমিত একদিকে নিজেকে সমাজের চাপে গঠিত বন্ধন থেকে মুক্ত রাখতে চায়, অন্যদিকে লাবণ্যও তার নিজের জীবনে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে স্বাধীনভাবে এগিয়ে যায়। সমাজের প্রচলিত চিন্তাধারার বিপরীতে গিয়ে এই দুই চরিত্র নিজেদের মতো করে জীবনকে গড়তে চায়। এই ধরনের চরিত্র চিত্রায়ণ রবীন্দ্রনাথের লেখনীতে আধুনিকতা ও নতুন যুগের আগমনের ইঙ্গিত দেয়।

উপন্যাসের শেষে অমিত ও লাবণ্যর সম্পর্ক বিবাহে পরিণত না হওয়া এবং আলাদা পথে যাত্রা করার সিদ্ধান্তও আধুনিকতার এক গুরুত্বপূর্ণ দিক। ঐতিহ্যগত উপন্যাসে সম্পর্কের একটি নিশ্চিত পরিণতি থাকে, সাধারণত বিয়ের মাধ্যমে। কিন্তু 'শেষের কবিতা'য় এই খোলা সমাপ্তি পাঠককে তাদের নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে সম্পর্কের পরিণতি অনুধাবন করার সুযোগ দেয়, যা আধুনিক সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।

খোলা সমাপ্তি আধুনিক সাহিত্যের এমন একটি বৈশিষ্ট্য যা জীবনের অনিশ্চয়তাকে তুলে ধরে। জীবনের প্রতিটি সম্পর্ক এবং ঘটনা সব সময় একটি নির্দিষ্ট পরিণতির দিকে নিয়ে যাবে না – এই বাস্তবতাকে রবীন্দ্রনাথ এখানে অত্যন্ত কৌশলে প্রকাশ করেছেন। এটি জীবনের গতিশীলতা, অনিশ্চয়তা এবং অভিজ্ঞতার সঙ্গে খাপ খাইয়ে নেবার এক ধরনের মানসিকতার প্রতিফলন।

রবীন্দ্রনাথ এই উপন্যাসে প্রথাগত ধারণা ও মূল্যবোধের সঙ্গে এক ধরনের দ্বন্দ্ব তুলে ধরেছেন। অমিতের প্রেমে এবং জীবনের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গিতে যে পরিবর্তন ঘটে, তা জীবনের নতুন উপলব্ধির প্রতি তার আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন। এই উপলব্ধিতে 'প্রেম' ও 'সম্পর্ক'কে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের সঙ্গে মেলাতে পারার এক স্বাধীন ভাবধারা বিদ্যমান, যা বাঙালি সমাজের পুরনো ধারণা ও প্রথার সঙ্গে একটি নতুন সংঘর্ষের জন্ম দেয়।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'শেষের কবিতা' আধুনিকতার ছোঁয়ায় গড়ে ওঠা বাংলা সাহিত্যের এক অনন্য সৃষ্টি। এতে প্রতিটি চরিত্র, তাদের সম্পর্কের রূপ এবং উপন্যাসের কাঠামো আধুনিকতার বিভিন্ন দিককে প্রকাশ করে। রবীন্দ্রনাথ সমাজের প্রচলিত নিয়ম এবং ঐতিহ্যের বাইরের একটি চিন্তাধারাকে এই উপন্যাসে ফুটিয়ে তুলেছেন। সমাজের সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত হয়ে ব্যক্তি চিন্তার এবং স্বতন্ত্রতার স্বাধীনতা এখানে মুখ্য।

৪. দার্শনিক গভীরতা ও আত্মানুসন্ধান

এই উপন্যাসে প্রেম ও সম্পর্কের পাশাপাশি ব্যক্তির আত্মানুসন্ধানের বিষয়টি প্রাধান্য পেয়েছে। রবীন্দ্রনাথ দেখিয়েছেন কিভাবে সম্পর্কের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি নিজেকে খুঁজে পায় এবং নিজস্ব অস্তিত্বের অর্থ আবিষ্কার করে। এই দার্শনিক গভীরতা উপন্যাসটির শিল্পমূল্যকে আরও সমৃদ্ধ করেছে।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'শেষের কবিতা' উপন্যাসটি বাংলা সাহিত্যে শুধু প্রেম ও সম্পর্কের আখ্যান নয়, বরং দার্শনিক গভীরতা এবং আত্মানুসন্ধানের এক অনন্য উদাহরণ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। এই উপন্যাসে ঠাকুর মানবজীবনের গভীরতম স্তরগুলিতে প্রবেশ করেছেন, যেখানে আত্মপরিচয়, অস্তিত্বের সংকট এবং প্রেমের প্রকৃত স্বরূপ খোঁজার চেষ্টা করেছেন। রবীন্দ্রনাথ এখানে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত সম্পর্কের দিক নিয়ে আলোচনা করেননি, বরং সম্পর্কের মাধ্যমে ব্যক্তি ও সমাজের মনস্তাত্ত্বিক এবং দার্শনিক দ্বন্দ্বকেও উন্মোচন করেছেন।

অমিত রায়, উপন্যাসের প্রধান চরিত্র, একজন আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত যুবক, যার মনোভাব, মানসিকতা এবং দৃষ্টিভঙ্গি প্রথাগত বাঙালি সমাজের চেয়ে আলাদা। তিনি জীবনের মানে খুঁজতে গিয়ে নিজের মধ্যেই আত্মপরিচয় এবং স্বাধীনতার সন্ধান করেন। অমিতের দৃষ্টিভঙ্গি এমন, যেখানে তিনি নিজেকে কোনো প্রথাগত সমাজ বা সম্পর্কের বাঁধনে আটকে রাখতে চান না। জীবনকে উপভোগ করতে, নিজের ইচ্ছামতো বাঁচতে এবং নিজের মনস্তাত্ত্বিক সংকটগুলোকে সমাধান করতে তিনি আত্মবিশ্লেষণ করেন। তার মধ্যে আত্মঅনুসন্ধানের এই প্রবণতা আধুনিক মানুষের অস্তিত্ব সংকট এবং নিজের পরিচয়ের খোঁজের প্রতিফলন।

লাবণ্যর সঙ্গে সম্পর্কের মাধ্যমে অমিত নিজের ভেতরে লুকিয়ে থাকা দ্বন্দ্ব, ভালোবাসার প্রকৃতি এবং স্বাধীনতার সন্ধান করতে শুরু করেন। প্রেম এখানে কেবল আবেগ নয়, বরং একটি মানসিক অবস্থান ও উপলব্ধি, যা তাকে নিজের ভেতরের সত্যটিকে খুঁজে পেতে সাহায্য করে। অমিত নিজেই বুঝতে পারেন না যে, তার প্রেমের প্রকৃতি কেবল মানসিক চাহিদার পুঙ্খানুপুঙ্খ নয়, বরং তার মধ্যে নিজের অস্তিত্বকে অনুভব করারও একটি প্রচেষ্টা।

'শেষের কবিতা'য় প্রেমকে কেবলমাত্র শারীরিক বা আবেগিক আকর্ষণ হিসেবে দেখানো হয়নি। বরং রবীন্দ্রনাথ প্রেমের একটি উচ্চতর দার্শনিক ব্যাখ্যা দিয়েছেন। অমিত ও লাবণ্যর প্রেমে এই গভীরতা স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। তারা একে অপরের সান্নিধ্যে এসে কেবল পারস্পরিক আকর্ষণ অনুভব করেন না, বরং নিজেদের গভীর ভাবনা ও বোধের মধ্য দিয়ে নিজেদের পরিচয় খুঁজে পান। এই প্রেম এক ধরনের মানসিক পরিতৃপ্তি এবং দর্শনগত উপলব্ধির মাধ্যমে গড়ে ওঠে, যা তাঁদের মধ্যে একটি আত্মিক সংযোগ তৈরি করে।

অমিতের দৃষ্টিভঙ্গি সমাজের প্রচলিত প্রেম ও বিবাহের ধারণার চেয়ে ভিন্ন। তাঁর কাছে প্রেম এক ধরনের মানসিক সম্পর্ক, যা কেবল দাম্পত্য জীবনের মাধ্যমে পূর্ণতা পায় না। প্রেম এখানে এক ধরনের অনুসন্ধান, যেখানে মানুষ নিজেকে খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করে। তাই অমিত এবং লাবণ্যর সম্পর্ক সামাজিক কাঠামোর চেয়ে বেশি ব্যক্তিগত ও মানসিক।

রবীন্দ্রনাথ এই উপন্যাসে স্বাধীনতার এক বিশেষ দিক তুলে ধরেছেন, যা কেবল বাহ্যিক স্বাধীনতা নয়, বরং মনের স্বাধীনতা। অমিত এবং লাবণ্য উভয়েই নিজেদের জীবনে স্বাধীনভাবে বাঁচতে চান। তাঁদের সম্পর্কের মধ্যে কোনো সামাজিক নিয়ম বা বাহ্যিক বাধ্যবাধকতার স্থান নেই। লাবণ্যর কাছে স্বাধীনতার মানে নিজেকে সৎ রাখা, নিজেকে পরিপূর্ণভাবে জানার মধ্যে নিহিত। রবীন্দ্রনাথের লেখনীতে এই স্বাধীনতার সংজ্ঞা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যা একটি স্বাধীন মানসিকতা এবং আত্মনির্ভরতার প্রতিফলন।

লাবণ্যর চরিত্রেও রবীন্দ্রনাথ স্বাধীনতা এবং আত্মনির্ভরতার সন্ধান দেখিয়েছেন। সে নিজেকে পুরুষের ওপর নির্ভরশীল করে রাখতে চায় না, বরং নিজের সিদ্ধান্ত নিজেই গ্রহণ করতে চায়। রবীন্দ্রনাথ এখানে নারীর স্বাধীন চিন্তাধারা এবং আত্মপ্রতিষ্ঠার চেতনাকে তুলে ধরেছেন, যা সেই যুগের প্রথাগত নারীর চরিত্রের চেয়ে ভিন্ন।

রবীন্দ্রনাথ এখানে অস্তিত্বের সংকট এবং জীবনের অর্থ খুঁজে পাওয়ার প্রশ্নগুলিকে একেবারে গভীরভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। অমিতের মধ্য দিয়ে আমরা দেখি এক ধরনের আত্মজিজ্ঞাসা, যেখানে তিনি জীবনের মানে এবং প্রেমের প্রকৃতিকে নিয়ে গভীর চিন্তায় মগ্ন। তাঁর মনে প্রশ্ন জাগে, জীবনের উদ্দেশ্য কী, প্রেমের প্রকৃত রূপ কী। রবীন্দ্রনাথ এই চরিত্রের মাধ্যমে আমাদের দেখিয়েছেন যে, জীবন এবং সম্পর্কের মধ্যে যে গভীরতর সত্য রয়েছে, তা কেবল বাহ্যিক বা আভিজাত্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।

লাবণ্যর চরিত্রেও জীবনের সত্য এবং উদ্দেশ্যের প্রতি এক ধরনের গভীর অনুরাগ দেখা যায়। জীবনকে সে নিজের মতো করে গড়ে তোলার চেষ্টা করে এবং এতে বাহ্যিক পরিবেশকে সে নিজের মতো করে গ্রহণ করতে চায়। এখানে জীবনের একটি অন্তর্নিহিত অর্থের প্রতি যে আকর্ষণ আছে, তা একধরনের আত্মানুসন্ধানের অংশ।

৫. সমাজ ও সংস্কৃতি

এই উপন্যাসের মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ তৎকালীন সমাজ ও সংস্কৃতির সংকীর্ণতাকে প্রশ্ন করেছেন। তিনি দেখিয়েছেন কিভাবে একজন ব্যক্তি সমাজের প্রচলিত রীতিনীতির বাইরে গিয়ে নিজের পরিচয় ও আদর্শ খুঁজে পেতে পারে। এই উপন্যাসে রবীন্দ্রনাথের বাঙালি মনন ও মূল্যবোধের সাথে পাশ্চাত্য শিক্ষার মেলবন্ধন দেখতে পাওয়া যায়।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'শেষের কবিতা' উপন্যাসটি ১৯২৯ সালে প্রকাশিত হয়, যখন বাঙালি সমাজ ও সংস্কৃতি একটি উত্তাল পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। এই উপন্যাস কেবল একটি প্রেমের গল্প নয়; বরং এতে সেই সময়ের সামাজিক প্রেক্ষাপট, সংস্কৃতি, মূল্যবোধ, এবং মধ্যবিত্ত বাঙালি সমাজের পরিবর্তনশীল চেতনার প্রতিফলন ঘটেছে। এখানে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সমাজ এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি উঠে এসেছে, যা বাংলার ঐতিহ্য ও আধুনিকতার দ্বন্দ্বের এক অনন্য চিত্র।

রবীন্দ্রনাথ এই উপন্যাসে মধ্যবিত্ত বাঙালি সমাজের চিত্র তুলে ধরেছেন, যেখানে সামাজিক বাধ্যবাধকতা এবং ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা বিদ্যমান। প্রধান চরিত্র অমিত রায় এবং লাবণ্যর মাধ্যমে আমরা সেই সমাজের দ্বন্দ্ব এবং প্রথাগত ধারণার সাথে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় পাই। অমিত রায় উচ্চবিত্ত এবং পাশ্চাত্য শিক্ষায় শিক্ষিত, কিন্তু তার মানসিকতা প্রথাগত সমাজের চেয়ে আলাদা। তার চিন্তাধারায় ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং স্বাধীনচেতা মনোভাব বিদ্যমান, যা মধ্যবিত্ত সমাজের প্রথাগত মূল্যবোধের বিরুদ্ধে যায়।

অন্যদিকে, লাবণ্যর চরিত্র মধ্যবিত্ত পরিবারের মেয়ে হলেও তার মধ্যে আত্মনির্ভরশীলতা এবং স্বাধীনতার একটি চেতনা আছে। এই সমাজে নারীদের স্বাধীনতা এবং আত্মপরিচয় খুঁজে পাওয়ার সংগ্রাম ছিল বাস্তবতা, এবং রবীন্দ্রনাথ লাবণ্যর চরিত্রের মাধ্যমে সেই সংগ্রামের এক প্রতিচ্ছবি এঁকেছেন। লাবণ্যর জীবনে শিক্ষার গুরুত্ব এবং তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা তাকে সমাজের নিয়ম ও শৃঙ্খলাকে প্রশ্ন করতে উদ্বুদ্ধ করে।

'শেষের কবিতা' উপন্যাসে ঐতিহ্য এবং আধুনিকতার মধ্যে দ্বন্দ্ব একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে উঠে এসেছে। রবীন্দ্রনাথ সমাজের প্রচলিত রীতিনীতির সমালোচনা করেছেন, যেখানে বিবাহ এবং প্রেমকে এক ধরনের সামাজিক বদ্ধতা হিসেবে দেখা হয়। অমিত এবং লাবণ্যর সম্পর্ক সামাজিক নিয়ম-নীতির প্রতি একধরনের বিদ্রোহ। তারা দু’জনেই সামাজিক প্রথা ভেঙে নিজেদের মতো করে সম্পর্ক এবং জীবনের অর্থ খুঁজে পেতে চায়।

এই ঐতিহ্য এবং আধুনিকতার দ্বন্দ্ব মধ্যবিত্ত সমাজে নবজাগরণের প্রতিফলন এবং পাশ্চাত্যের প্রভাবেও লক্ষ করা যায়। অমিত পাশ্চাত্য শিক্ষায় শিক্ষিত হলেও তার মধ্যে বাংলার সংস্কৃতি এবং আবেগের প্রতি এক ধরনের ভালোবাসা আছে। এই উপন্যাসে রবীন্দ্রনাথের একটি গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি হলো, প্রথাগত সমাজ এবং সংস্কৃতি যেন নতুন চিন্তাধারার পথকে রুদ্ধ না করে। আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার চেতনা এখানে মূল থিম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

'শেষের কবিতা'র একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো নারীর ভূমিকা এবং তাদের সামাজিক অবস্থান। রবীন্দ্রনাথ লাবণ্য চরিত্রটির মাধ্যমে নারীর আত্মনির্ভরতা, আত্মপরিচয় এবং স্বাধীনতার ধারণাকে তুলে ধরেছেন। লাবণ্যকে একজন আত্মবিশ্বাসী, শিক্ষিত এবং স্বাধীনচেতা নারী হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যিনি নিজের জীবন নিজের মতো করে গড়তে চান।

লাবণ্যকে দেখে বোঝা যায় যে, সমাজের প্রচলিত চিন্তাভাবনার বাইরে গিয়ে সে নিজেকে গড়ে তুলেছে। তার মানসিক দৃঢ়তা, আত্মপ্রত্যয়, এবং প্রেমের প্রতি গভীর ও বাস্তববাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রথাগত নারীর চেয়ে আলাদা। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ দেখিয়েছেন যে, নারীর ভূমিকা কেবল গৃহের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। নারীরা সমাজে তাদের স্বাধীন অবস্থান খুঁজে নিতে পারে এবং নিজেদের আত্মপরিচয় প্রতিষ্ঠা করতে পারে।

অমিতের চিন্তায় ব্যক্তি স্বাধীনতা এবং জীবনের প্রতি উদাসীনতা স্পষ্ট, যা প্রথাগত বাঙালি মূল্যবোধের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। এখানে রবীন্দ্রনাথ দেখিয়েছেন যে, পাশ্চাত্য সংস্কৃতির প্রতি অন্ধ অনুকরণ ব্যক্তি এবং সমাজের জন্য সমস্যার কারণ হতে পারে। অমিতের চরিত্রের মধ্য দিয়ে পশ্চিমা সংস্কৃতির কিছু ইতিবাচক দিক যেমন স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য উদযাপন করলেও তিনি সমাজের প্রচলিত চিন্তাধারা এবং পশ্চিমা আদর্শের মধ্যে সামঞ্জস্য আনতে চেয়েছেন।

'শেষের কবিতা' প্রেমের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছে, যেখানে প্রেমকে সামাজিক বিধিনিষেধের ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া হয়েছে। প্রচলিত সমাজে প্রেমের সংজ্ঞা এবং সম্পর্কের গঠন বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বিবাহের মধ্যে সীমাবদ্ধ। কিন্তু অমিত এবং লাবণ্যর প্রেম একটি মানসিক এবং আধ্যাত্মিক সম্পর্ক, যা সামাজিক কাঠামোর বাইরে। তাদের সম্পর্ক একটি মানসিক সম্প্রীতির প্রকাশ, যা সাময়িক বা ভৌগোলিক দূরত্বে সীমাবদ্ধ নয়।

উপন্যাসের শেষ পর্যায়ে তাদের বিচ্ছেদ সমাজের দৃষ্টিতে ব্যর্থতা মনে হলেও এটি তাদের প্রেমের গভীরতাকে প্রকাশ করে। প্রেমকে সামাজিক স্বীকৃতি বা বন্ধনের মধ্যে আবদ্ধ না রেখে তারা নিজেদের ভালোবাসার স্বাধীনতায় বিশ্বাসী। রবীন্দ্রনাথ এই দৃষ্টিভঙ্গি সমাজের প্রচলিত ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে প্রেমের স্বতন্ত্র অবস্থানকে উপস্থাপন করেছেন, যা তখনকার সামাজিক মনোভাবের জন্য ছিল নতুন এবং প্রগতিশীল।

রবীন্দ্রনাথের এই উপন্যাসে সংস্কৃতি এবং জীবনদর্শন গভীরভাবে পরস্পর সম্পর্কিত। সমাজের প্রচলিত সংস্কৃতি এবং নতুন জীবনদর্শনের মধ্যে সম্পর্ক এবং দ্বন্দ্ব তুলে ধরে তিনি দেখিয়েছেন, কীভাবে প্রতিটি মানুষ তার জীবনদর্শনের মাধ্যমে নিজের সংস্কৃতিকে সংজ্ঞায়িত করতে চায়। অমিত এবং লাবণ্যর জীবনদর্শন, তাদের মনোভাব এবং দৃষ্টিভঙ্গি সমাজের প্রচলিত সংস্কৃতির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

উপন্যাসটি জীবন এবং সম্পর্কের গভীরতর সত্যকে উপলব্ধি করায়। রবীন্দ্রনাথ দেখিয়েছেন, জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত এবং সম্পর্কের মধ্যে এক ধরনের সংস্কৃতির ছোঁয়া থাকে, যা মানুষকে প্রভাবিত করে। এখানে জীবনদর্শনের প্রকৃত উপলব্ধি সমাজ ও সংস্কৃতিকে ছাড়িয়ে এক ধরনের মানসিক স্বাধীনতা প্রদান করে।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'শেষের কবিতা' উপন্যাসে সমাজ এবং সংস্কৃতির মধ্যে দ্বন্দ্ব, নারী স্বাধীনতা, পাশ্চাত্য প্রভাব এবং প্রেমের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি অত্যন্ত নিপুণভাবে তুলে ধরা হয়েছে। উপন্যাসটি সেই যুগের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বাস্তবতার প্রতিচ্ছবি, যা বাঙালি মধ্যবিত্ত সমাজের মূল্যবোধ এবং জীবনের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনকে চিত্রায়িত করেছে। 'শেষের কবিতা'র মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ সেই সময়ের বাঙালি সমাজে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যবোধের বীজ বপন করেছিলেন, যা সমাজ এবং সংস্কৃতির একটি নতুন রূপ দিতে সাহায্য করেছে।

সর্বোপরি, 'শেষের কবিতা' একটি আধুনিক ও গভীর দৃষ্টিভঙ্গির উপন্যাস, যা প্রেমের মাধুর্য, মানবিক সম্পর্কের গভীরতা এবং ব্যক্তি স্বাতন্ত্র্যের প্রতি আলোকপাত করে। এ কারণেই এর শিল্পমূল্য কালজয়ী ও অনস্বীকার্য।